من غير فرق ( 1 ) بين الخيار ، وغيره . بل قد صرحوا بأن الخيار يثبت بعد العقد ، وأنه علة والمعلول لا يتخلف عن علته . كما أن الأعناق لا يتخلف عن الملك ( 2 ) . فالأقرب ( 3 ) هو الأخير « 51 » كما هو ظاهر المختلف والسرائر 52

--> ( 51 ) 51 - 52 راجع الحاشية الجديدة في آخر هذا الكتاب